English Below 

Fuente: http://www.cristianosgays.com/2013/11/15/ecuador-carta-de-diane-rodriguez-al-papa-francisco/

Ecuador: Carta de Diane Rodriguez al Papa Francisco. 

Diane Rodriguez una incansable luchadora transexual llega a la cima del reconocimiento LIGTB y nos enorgullece por su actitud positiva en busca de derecho iguales para todos. Nacida en Guayaquil, esta ecuatoriana fue la primera en solicitar al Registro Civil su cambio de nombre masculino por el actual. Hoy como presidenta de la Asociación Silueta X y después de haberse presentado en febrero de 2013 a las elecciones de su país como la primera candidata abiertamente transexual, nos muestra su nuevo nombramiento concedido por el  Comité permanente Ecuatoriano de los derechos humanos como Representante Nacional E internacional de la población GLBTI de la C.E.P.D.H.U. Más adelante, podéis ver el video documental de la lucha de la presidenta la Asociacion Silueta X, Diane Rodriguez.

A su Santidad Papa Francisco I

Ciudad del Vaticano.-

Carta de una activista Transexual al Papa Francisco 

Dada la prometedora apertura vista de la religión Católica ante su dirección y liderazgo, me permito dirigir esta misiva, la cual agradezco su detenida lectura.

Mi nombre es Diane Marie Rodríguez Zambrano, anteriormente llamada por mis parientes (irrefutablemente católicos) Luis Benedicto Rodríguez Zambrano y que en la actualidad, soy una activadora de los derechos humanos con énfasis en diversidad sexual o grupos TILGB[1]. Cabe mencionar que pertenezco identitariamente a este grupo poblacional, pues soy una transexual femenina[2].

Luego de un proceso de agnosticismo[3] en la actualidad soy ateísta[4] y sin ser la presente, una carta parcializada, quiero agradecer en nombre de las poblaciones TILGB, la modestia que ha tenido su Santidad, al incluir en este cuestionario de treinta y nueve preguntas, tópicos relacionados a las poblaciones sexo genéricamente distintas. Este hecho, a pesar que no es una declaración implícita de apertura por parte de la religión Católica, crea una arrolladora esperanza en las poblaciones creyentes TILGB.

Así mismo, habremos quiénes pertenecemos a otros cultos, religiones, ideologías, cientistas, humanistas, etc. que en ejercicio de nuestra libre conciencia, nos vemos en el deber de consultar varias incógnitas respecto al planteamiento de las mismas.

En un breve análisis, de las nueve preguntas subdivididas en treinta y nueve, podemos agruparlas de la siguiente forma macro: la primera competencia de la Religión Católica y la segunda competencia y compromiso con los Derechos Humanos. El macro que le concierne a la religión católica, no voy a permitirme indagar, pues es una materia que la religión adoctrina muy bien, y que en consecuencia aquellas estructuras, sin ser impositivas, se escapan del meollo de la presente. En este sentido, las preguntas uno, dos, tres, siete, ocho y nueve, no serán objeto de este epígrafe. Las preguntas cuatro, cinco, y seis son competencia implícita de los activistas defensores, a pesar que todas tienen que ver con derechos humanos, en esta ocasión reitero, no serán objeto de la revisión.

Por tanto partiendo desde este ángulo, consulto sobre la pregunta cuatro literal B: ¿Qué interés tiene una religión ante las uniones civiles con respecto a los estados democráticos? ¿No deberían interesarle únicamente las uniones eclesiásticas, por no haber consagrado su matrimonio ante la Iglesia? Y ante estas preguntas dirigidas a su Santidad, me surgen otras pero a la ciudadanía común: ¿Tienen en claro los ciudadanos que existe una gran diferencia entre matrimonio eclesiástico y la unión civil? No voy a emitir juicios de valor, únicamente a clarificar a través de los siguientes sinónimos: Matrimonio = Religión – Civil = Derechos.

La pregunta cinco literal A, es explícita sobre las uniones de hecho civiles del mismo sexo, sin comprender aún cual podría ser el interés de una Religión, ante una competencia de los Estados (democráticos) y de lo cual entiendo las religiones no deben influir ante la misma.

Aterrizando en Ecuador, nuestro país pluriforme y exquisito en diversidad, está supeditado a una Constitución denominada hasta el momento, como la lista de derechos más grande del mundo[5]. Paso de ser, un “Estado de Derecho”, que al ser leído se entiende como el derecho de ese momento, a un “Estado Constitucional de Derechos”[6], es decir, un compromiso en ese momento, de “democracia directa”, entre la Sociedad y el Estado, siendo este último garante de todos los tipos de “Derechos”, del momento y de los que se suscitasen.

Ahora bien, me anticipo a responder que en nuestro país existe el “Matrimonio Civil”[7] y la “Unión de Hecho”[8] desde los aspectos legales. Entendiendo el interés de su Santidad, es menester mencionarle que a criterio de quienes hacemos ejercicio de los derechos y respetamos la constitución actual, la figura o el término “Matrimonio” debería desaparecer de los aspectos legales de nuestro país, estimando que sus raíces etimológicas vienen del derecho canónico, que responde a la religión católica, por lo cual resulta inconsistente, según el artículo 1 de nuestra apreciada constitución, que manifiesta que Ecuador es un estado “Laico”[9], y que por ende debería figurar en todo el territorio ecuatoriano únicamente la “Unión civil”.

El literal C de esta misma pregunta, estimo es un interrogación de condolencia ante aquellas parejas GLBTI´s, que han decido vivir una relación conforme a su libertad de credo, (plausible en un estado Laico) y que me recuerda la actitud afligida de las religiones que hicieron poco, nada o en contra[10] ante la esclavitud de los afrodescendientes y posterior las uniones interraciales. ¿Su santidad, somos el contraste de un proceso histórico que se repite coyunturalmente?[11]

El literal D es una pregunta orientada a aquellos GLBT´s católicos que viven en constante depresión moral y psicológica, ante el “ser y creer” (en mis 25 años de catolicismo lo viví) para poder transmitir de forma “adecuada” aquellos dogmas instaurados por la religión católica a sus hijos ya sean naturales, In vitro o adoptados, que por su puesto resulta trascendental una pregunta para la postura local católica, pero que coloca en recriminación a aquellos GLBT´s que pertenecen a otra religión o no son creyentes, pues se sobreentiende que la única vía educacional adecuada es la católica.

Cabe mencionar que la inmediatez nos permite analizar hasta qué punto aún, con todo el respeto que se pueda merecer su Santidad, los poderes facticos continúan tomándose el privilegio de otorgar y/o quitar derechos a un grupo poblacional. No porque las preguntas sean explícitas o las haya auto – contestado, pero si son implícitas.  No quepa la menor duda que vivimos otro momento represivo para las poblaciones TILGB, y en lo personal, le cuesta a mis principios ideológicos el tener que pedir permiso o aprobación para poder ejercer mis derechos, en un estado con 444 artículos de los cuales 73 están orientados a promocionarlos y 152 a avalarlos, mientras la opinión del poder factico local se atreve a concederme o quitarme, el libre desarrollo de mi personalidad[12], por su influencia en cada uno de aquellos que ejercen algún tipo de poder.

Siendo consistente con su cuestionario le comento, tengo 31 años y las influencias de la religión católica local no me permiten: identificarme como me siento a través de mi cedula, no me permiten casarme civilmente, tampoco quieren que adopte, tampoco con mi aspecto femenino me permiten mantener una relación con una mujer para concebir “naturalmente”, no me permiten trabajar en una empresa por mi aspecto femenino y mi voz gruesa que me delata el ser XY, tampoco puedo estudiar sin que se me cuestione mi identidad, y seguramente si algún día llego moribunda a un hospital al ver mi aspecto femenino y mi sexo de macha, peligrará doblemente mi vida. Estas experiencias vividas las comparto para que sacudan los radicalismos, no para el cimiento de las penas.

Siendo honesta conmigo misma, no busco que responda alguno de mis planteamientos, porque entiendo su posición política, pero lo que si espero es que mis hijos/as adoptados/as, In vitro, o concebidos mágicamente, en el debido momento, de ser alguno TILGB, no tenga que pasar lo que yo sufrí, o lo que sufrieron las generaciones pasadas o esta generación de personas, que por tener una orientación sexual o identidad de género[13] distintas a la Cis-Hetero-normadas, nos ha costado sacrificios, sangre y hasta otros y otras la muerte, por rebelarnos ante el piso de todo el estigma, discriminación, violencia y TILGBsidio[14] que nos rodea.

Abrazos sexualmente revolucionarios y  libertarios.

Srta. Diane Marie Rodríguez Zambrano

Activadora de los Derechos Humanos

Transfeminista – 3era Ola

Correo: diane@siluetax.com

Móvil: +593 – 0999659426

---

[14] Asesinato por ser únicamente transexual, intersexuales, lesbiana, gay o bisexual.

++++++++++++++++++++

Source: http://www.cristianosgays.com/2013/11/15/ecuador-carta-de-diane-rodriguez-al-papa-francisco/

Ecuador: Carta de Diane Rodriguez al Papa Francisco. 

Diane Rodriguez a relentless fighter shemale reaches the peak of LIGTB recognition and we are proud for their positive attitude seeking equal rights for all. Born in Guayaquil, the Ecuadorian was the first to apply to the Civil Registry male name change by the current. Today, as president of the Association Silueta X and after submission in February 2013 to the elections of their country as the first openly transgender candidate, shows us his new appointment granted by the Standing Committee Ecuadorian human rights as international E National Representative GLBTI population of CEPDHU Later, you can see the video documentary of the struggle of Silueta X Association president, Diane Rodriguez.

To His Holiness Pope Francisco I
Vatican City. –
Transgender activist Letter to Pope Francisco
Given the promising opening of the Catholic religion view at his direction and leadership , I would direct this letter, which I appreciate your careful reading .
My name is Diane Marie Rodriguez Zambrano , formerly called by my relatives ( irrefutably Catholic) Benedict Luis Rodriguez Zambrano and now , I am a human rights activating with an emphasis on sexual diversity TILGB groups [1 ] . Identitarian noteworthy that belong to this population group because I am a transsexual female [2 ] .
After a process of agnosticism [3 ] I am now an atheist [4 ] and without this , a letter biased , I want to thank on behalf of TILGB populations , modesty he has had his Holiness , to include in this questionnaire thirty-nine questions, topics related to sex generically distinct populations . This fact, although not opening an implicit statement by the Catholic religion , creates an overwhelming hope in believers TILGB populations .
Also, we will have who belong to other faiths , religions , ideologies , scientists , humanists, etc. . in the exercise of our self-awareness , we are on the duty to consult several unknowns regarding the same approach .
In a brief analysis of the nine questions divided into thirty-nine , we can group macro as follows : the first competition of the Catholic religion and the second competence and commitment to human rights . The macro that concerns the Catholic religion , I will not allow me to investigate , it is a matter of religion indoctrinated very well , and that therefore those structures , without tax , are beyond the crux of this . In this sense , the questions one, two , three, seven , eight and nine , not be subject to this section . Questions four, five , and six are implied powers of activists defenders , although they all have to do with human rights , this time repeat, not be subject to the review.

So starting from this angle , I consult on section B question four : What interest does a religion to civil unions regarding democratic states ? Should not only interested in ecclesiastical unions for not having devoted his marriage in the Church? And to these questions to His Holiness , but to me there are other common citizenship : citizens have made ​​clear that there is a huge difference between ecclesiastical marriage and civil unions ? I’m not making value judgments , only to clarify through the following synonyms : Marriage = Religion – Civil = Rights .
A literal question five , is explicit about domestic partnerships of same-sex civil , not understanding yet what could be the interest of a religion , to a competition of states ( democratic ) and understand the religions which have no bearing at thereof.
Landing in Ecuador , our country and exquisite multifaceted diversity , is subject to a constitution called so far, as the list of world’s largest rights [5 ] . Step to be a » rule of law » , which is meant to be read as the right of that point, «State Constitutional Rights » [6 ] , that is, a commitment at that time, of «direct democracy» between the Company and the State , the latter being the guarantor of all types of «Rights» , the time and that suscitasen .

Now, I anticipate that our country respond there is » Civil Marriage » [ 7] and the » Union Made » [8 ] from the legal aspects . Understanding the interest of his Holiness , it is necessary to mention that in the judgment of those who do exercise their rights and respect the current constitution , the figure or the term » marriage » should disappear from the legal aspects of our country , estimating that its etymological roots come of canon law , which responds to the Catholic religion, by which is inconsistent, according to Article 1 of our cherished constitution, which states that Ecuador is a state » Lay » [9 ] , and therefore should be mentioned throughout Ecuadorian only the » civil union » .
The paragraph C of this same question , I think is a question of sympathy to those couples GLBTI ‘s, who have decided to live a relationship as freedom of religion, ( a plausible secular state ) and afflicted attitude reminds me of the religions that did little , nothing or against [10 ] to the enslavement of African descent and subsequent interracial unions . Your Holiness , we are the contrast of a historical process that is repeated circumstantially ? [11 ]

The literal D is a question aimed at those GLBT ‘s Catholics living in constant moral and psychological depression , before the «be all and believe» ( in my 25 years I lived Catholicism ) to communicate in a » proper » those dogmas in place by the Catholic religion to their children whether natural or adopted vitro , which of course is momentous a question for the local Catholic position , but that puts GLBT ‘s rebuke to those who belong to other religions or non-believers , it is understood that the only way proper educational is Catholicism.
It is noteworthy that the immediacy allows us to analyze to what extent yet , with all the respect you can earn your Holiness , the powers that continue taking the privilege of awarding and / or remove rights to a population group . Not because the questions are there explicit or self – answered , but they are implied. Not the slightest doubt that we live repressive later TILGB populations , and personally , it costs my ideological principles having to ask permission or approval to exercise my rights in a state with 444 articles, of which 73 are 152 oriented to promote them and endorse them , while the Local factual review power dares to grant or take away , free development of my personality [12 ] , for their influence on each of those who wield some power .

Being consistent with your questionnaire I comment , I have 31 years and the influences of the local Catholic religion does not allow me to : identify how I feel through my ballot, I’m not allowed to marry civilly , they do not want to take , either with my feminine side I possible to maintain a relationship with a woman to conceive «naturally » not allow me to work in a company by my appearance and my voice thick female who betrays me being XY , I can not study without me question my identity, and surely if any dying day came to the hospital to see my feminine side and my sex macha , doubly jeopardized my life. I share these experiences to shake radicalism , not the foundation of penalties.
Being honest with myself , I seek not to answer any of my statements , because I understand his political position , but what I do hope is that my children / as adopted / as , in vitro , or conceived magically , in due time , if any TILGB , not have to go what I went , or what past generations suffered or this generation of people that have a sexual orientation or gender identity [ 13 ] other than the Cis – Straight – regulated , cost us sacrifices , blood and even other and other death for rebelling against the floor around the stigma , discrimination, violence and TILGBsidio [ 14 ] around us.

Hugs sexually revolutionary and libertarian .
Ms. Diane Marie Rodriguez Zambrano
Activating Human Rights
Transfeminist – 3rd Wave
Email : diane@siluetax.com
Mobile: 593-0999659426
[1 ] Acronyms populations : Trans, Intersex , lesbians , gays and bisexuals.
[2 ] Clarifications of terms, Unit for LGBTI rights , IACHR – 2010.
[3 ] Sanyaia Belatthaputta , philosopher , India , Siglo V , BCE (before the common era) .
[4 ] Charvaka , India, the sixth century , BCE (before the common era) .
[5 ] Martinez Dalmau , Ruben . Ecuador : The 444 items of Montecristi.
[6 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 1.
[7 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 67 .
[8 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 68 .
[9 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 1.
[10 ] Hannah Arendt , Book – Origins of Totalitarianism , » The invention of racism and Christian justification »
[11 ] Hannah Arendt , Book – Origins of Totalitarianism , » But to the extent that black slaves and Indians were converted to Christianity ceased being unfaithful , which created a situation that complicated the ideology that facilitated the exploit to meet the needs of economic enterprises »
[12 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 66 paragraph 5 .
[ 13 ] Constitution of the Republic of Ecuador , Article 11, paragraph 2 .
[ 14 ] Murder by being only transsexual , intersex , lesbian , gay or bisexual.