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Fuente: http://www.slideshare.net/diariodelimagay/la-homosexualidad-en-la-amrica-precolombina

• La homosexualidad en la américa precolombina.

• NORTEAMÉRICA • En las Grandes Llanuras había cerca de 130 tribus indígenas diferentes, en la mayoría de ellas existían los llamados «dos espíritus“: hombres que vestían como mujer y que se dejaban cortejar por los guerreros- cazadores. • En estas tribus las personas no se calificaban según su orientación sexual, sino sobre la actividad que realizaban. Los guerreros cazadores vivían en fraternidad de armas tras un duro ritual de iniciación. Los «dos espíritus» (berdajes o berdaches)eran generalmente los chamanes, especialistas en rituales sacros, podían ser médicos, sacerdotes… • Tener un berdache en la familia era un buen augurio, las familias se consideraban privilegiadas.
• NORTEAMÉRICA • La información sobre berdaches femeninas es mucho mas escasa. Se cree que existían en unas 30 tribus. • Las berdaches femeninas, eran las «Mohave» . Eran guerreras y cazadoras, acostumbraban a casarse con mujeres que ya eran madres. • Las Hwame acostumbraban a adoptar un rol masculino, por el contrario las «alhya» adoptaban el femenino.
• Guerreros de la tribu Crow (Cuervo) danzan alrededor de un berdache.
• «Squaw Jim y su Squaw.» Fotografiados por John H. Fouch, 1877. A la izquierda Squaw Jim, un bercache Crow. Squaw Jim sirvió como una guía en Fort Keogh y logró gran reputación por su coraje al salvar la vida de toda una tribu en la batalla de Rosebud, 17 de junio de 1876. Esta imagen es la primera fotografía conocida de un indio berdache de América del Norte
• RUMBO AL SUR
• Vasco Núñez de Balboa hace que los perros destrocen a indios “sodomitas” en Darién ( limite entre Panamá y Colombia)
• • Después de haber -descubierto- el Mar del Sur, la expedición comandada por Vasco Núñez de Balboa comienza el retorno a Santa María La Antigua del Darién. Durante el trayecto habían intercambiado oro y objetos de valor con las diferentes comunidades indígenas de la zona. Oviedo nos dice que Balboa mientras avanzaba -hizo la paz- con muchos caciques. En enero de 1514, Balboa y sus huestes llegaron a la provincia de Careca, gobernada por el cacique Torecha, quien -púsosele en defensa, y matáronle en la guazábara a él y algunos indios suyos; y allí se halló un hermano suyo vestido como mujer, con naguas, y usaba como mujer, con los hombres, y otros dos indios de la misma manera, que usban como mujeres, y así con naguas; y los tenía el cacique por mancebas. Y esto se hacía en aquellas partes principalmente entre los caciques e otros indios, e se presciaban de tener tres e cuatro, y aun veinte indios, para este sucio y abominable pecado. Y aqueste viaje hizo Vasco Núñez quemar e aperrear cuasi cincuenta déstos, y los mismos caciques se los traían sin se los pedir, desque vieron que los mandaba matar, lo cual hacía porque les daba a entender que Dios en el cielo estaba muy enojado con ellos, porque hacían tal cosa, y por eso caían tantos rayos e tan espantables truenos; e por eso no les quería dar Dios el maiz y la yuca. Y deste remor, porque Dios aplacase su ira, le llevaban aquellos camayoas pacientes en tal delicto [sic]. Y a la verdad, era cosa temerosa y espantable los rayos y truenos que había en aquella tierra, y que yo oí aquel mesmo año de catorce que llegó el armada, y los que fuimos con el gobernador Pedrarias Dávila, porque quemaban Buhíos y mataban hombres- (Oviedo 1959 III: 220-221). • Fernández de Oviedo, Gonzalo. Historia General y natural de las Indias, T. III, Lib. XXIX. Madrid:atlas, 1959. Pags. 220-221
• Todos los exploradores, López de Gómara, Bernal Díaz del Castillo y Alvar Núñez Cabeza de Vaca, también observaron y describieron prácticas homosexuales entre los nativos de las islas y tierras continentales, exceptuando Bartolomé de Las Casas. Según Cabeza de Vaca, quien llegó a vivir con los autóctonos de la Florida por más de seis años, y que se familiarizó con sus costumbres y lenguas, nos dice: “Entre ellos vi una diablura, y es que vi un hombre casado con otro, y estos son unos hombres amarinados”… “y andan tapados como mujeres y hacen oficio de mujeres, y tiran arco y llevan una gran carga, y entre ellos vimos muchos de ellos así amarionados”… “como digo, y son más membrudos que los otros hombres, y más altos; sufren muy grandes cargas.”
• • Los europeos que desembarcaron en estas tierras se escandalizaron por la desnudez de los aborígenes, su libertad sexual y por supuesto por su abierta homosexualidad. • Los cronistas e historiadores asociaban la diversidad sexual a que estos pobladores no conocían la fe verdadera, es decir el catolicismo. • No en todas las culturas amerindias, se aceptaba la homosexualidad. Algunos pueblos mayas y aztecas, según los cronistas franciscanos la sodomía pasiva era despreciada.
• • La Iglesia, mayor aliado de los conquistadores, promovió un exacerbado catolicismo y buscó borrar todas las costumbres autóctonas de América (“extirpación de idolatrías”) y con ello por supuesto la homosexualidad. • En la Europa del siglo XIV se consideraba la homosexualidad como un pecado, algo que no se puede practicar, ni hablar, ni desear (Pecado Nefando).
• MESOAMERICA • En el Códice Vaticano N° 3738 se constata que en el Panteón Azteca existía la Diosa “Xochiquetzal”, divinidad hermafrodita, protectora del amor y la sexualidad no procreativa, la cual en su forma masculina, Dios “Xochipilli”, era el padre o Dios de la homosexualidad
• MESOAMERICA “En las culturas prehispánicas de México, la homosexualidad tenía distintas percepciones. Los aztecas no permitían las prácticas homosexuales y daban castigo de muerte”… “no obstante la homosexualidad existía en esta sociedad y era ejercida clandestinamente. Dentro de la sociedad maya, la homosexualidad, era una práctica común, permisible e incluso venerada principalmente entre los jefes, sacerdotes y guerreros (clase alta)” . – Gastelum, Iris. Una aproximación a la homofobia desde un recorrido histórico / En : Revista d’estudis de la Violéncia.—núm. 1, juliol-octubre, 2007. Sin embargo, el cronista de la conquista de México por Cortés, Bernal Díaz del Castillo nos relata que, mientras eran asaltados los templos aztecas y incendiados sus ídolos: “salieron de un aposento ocho papas que tenían cargo dellos”… “y toman sus ídolos y los llevan a la misma casa de donde salieron e los quemaron»… “e alcanzamos a saber que aquellos papas eran hijos de principales y no tenían mujeres, más tenían el maldito oficio de sodomías”…
• Ceramio encontrado en Costa Rica. Siglo VI aprox. Pintura homoerótica maya en las paredes una gruta de Naj Tunich (El Petén, Guatemala)
• LAS MUXES de Oaxaca y la cultura Zapoteca
• • Se cree que el término muxe viene de la palabra española mujer, una derivación fonética que los zapotecas empezaron a usar en el siglo XVI. • Los zapotecas consideraban a los muxes parte de un tercer sexo, no mejor o peor que los hombres y mujeres, simplemente diferentes. Algunos muxes formaban parejas monógamas con hombres, otros vivían en grupos y otros se casaban con mujeres y tenían hijos. • La cultura zapoteca está organizada en un sistema matriarcal. Los hombres se hacían cargo de cazar, cultivar la tierra y tomar decisiones políticas mientras que las mujeres controlaban el comercio y las decisiones económicas. Un muxe podía participar en decisiones que por lo general se reservaban para las mujeres de la familia. • Tradicionalmente algunos muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas perdieran la virginidad antes del matrimonio.
• • A San Vicente Ferrer, Dios le habría encargado repartir a los muxes entre todas las ciudades de la región. A su llegada a Juchitán, dice la leyenda, su bolsa se rasgó, dejando caer aquí a todos los homosexuales que viajaban en ella. • Los muxes, de acuerdo a la tradición zapoteca, disfrutan de una aceptación social que proviene de su cultura. Circulan por la calle como las demás señoras, sin que nadie los señale con el dedo.
• Ceramio Moche. Siglo VIII aprox. Ceramio encontrado en Ecuador. Siglo XIII aprox.
• SUDAMÉRICA • En la zona de los Andes, fueron hallados restos arqueológicos donde se confirma prácticas homoeróticas en las poblaciones precolombinas. • Existen noticias y documentos que los españoles encontraron en Perú hermosas esculturas de oro puro de hombres practicando la copula anal. Muchas de esas piezas fueron derretidas para ser llevadas a la corte española. • En muchas piezas de cerámica, vasijas y otros objetos, los artistas pre- incas moldearon en arcilla y barro escenas homoeróticas explicitas . • Una de las mayores colecciones existentes de arte erótico mochica revela que el 3% de ella es de arte homoerótico y pertenece al período anterior a 1000 A.C. • Larco Hoylo, R. Checan: Essay on erotic elements in Peruvian Art / Ginebra: Nagel, 1965.
• SUDAMÉRICA • “Algunas indias hay que no conocen hombre alguno de ninguna calidad, ni lo consentirán aunque por eso las maten. Estas dejan todo el ejercicio de mujeres e imitan a los hombres y siguen sus oficios como si no fuesen hembras”… “y cada una tiene mujer que le sirve, con quien dice que es casada. Y así se comunican y conversan como marido y mujer.” – Gandavo, Pero Magallaes. Historia da provincia da Santa Cruz. Tratado da Terra do Brasil (1576) / Sao Paulo: Editora Obelisco, 1964. – p. 56, 91
• PERÚ • “Verdad es que generalmente entre los serranos y yungas ha el demonio este vicio debajo de especie de santidad, y es que cada templo o adoratorio principal tiene un hombre o dos o más, según es el ídolo, los cuales andan vestidos como mujeres desde el tiempo que eran niños, y hablaban como tales, y en su manera, traje y todo lo demás remedaban a las mujeres. Como éstos, casi como por vía de santidad y religión, tienen las fiestas y días principales su ayuntamiento carnal y torpe, especialmente los señores y principales. Esto sé porque he castigado a dos: […] …a los cuales hablándoles yo sobre esta maldad que cometían, y agravándoles la fealdad del pecado, me respondieron que ellos o tenían culpa, porque desde el tiempo de su niñez los habían puesto allí sus caciques para usar con ellos este maldito y nefando vicio y para ser sacerdotes y guarda de los templos de sus ídolos.” – Pedro Cieza de Leon 1945, LXIV
• PERÚ • Al describir la organización de los Incas, el cura doctrinero fray Gregorio García informa de la existencia de prostíbulos masculinos dedicados a atender a hombres; así mismo la crónica de Pachacuti Yamqui comunica, que «en tiempo del Inca Lluque Yupanqui «habían sido criados varios muchachos para que atiendan sexualmente a los soldados de guerra»;. – Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua,»Relación de las antigüedades deste Reyno del Piru,», Siglos XVI-XVII • • En el imperio incaico, a los prostitutos se los conoció con el nombre de pampayruna que significaría hombre que se prostituye. La relación de Pachacuti narra que cuando nació Amaro Ttopa Inga todos los animales fieros y repugnantes fueron expulsados de la comarca del Cuzco, llenándose la ciudad de piedras hermosas que alumbraban de noche; al mismo tiempo, se mando a recoger a todos los enanos y jorabados para que se ocupen de tejer la ropa para el recién nacido; y a pesar de que no se sabe que vaticinaron los hechiceros sobre el futuro del nuevo heredero , la crónica nos informa, que para celebrar el acontecimiento desde las zonas boscosas del Tahuantinsuyo fue trasladado al Cuzco el dios Chuqui Chinchay «guarda de los hermafroditas e indios de dos naturas»

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Source: http://www.slideshare.net/diariodelimagay/la-homosexualidad-en-la-amrica-precolombina

Homosexuality in pre-Columbian America.

NORTH AMERICA • In the Great Plains were about 130 different indigenous tribes, most of them were called «two spirits.»: Men dressed as women and who let courted by Warriors-Hunters • In these tribes people do not were scored according to their sexual orientation, but on the activity performed. hunters warriors lived in brotherhood of arms after a tough initiation ritual.’s «two spirits» (berdajes or berdaches) were generally shamans, specialists in sacred rituals, they could be doctors, priests … • Having a family berdache was a good omen, families were considered privileged.
NORTH AMERICA • Information on berdaches female is much more scarce. Is believed to exist at about 30 tribes. • Female berdaches were the «Mohave». They were warriors and hunters, they were accustomed to marry women who were already mothers. • The Hwame accustomed to adopt a male role, however the «alhya» adopted the female.
Warriors Crow (Crow) tribe dance around a berdache.
«Jim and his Squaw Squaw.» Photographed by John H. Fouch, 1877. Left Squaw Jim, a Crow bercache. Squaw Jim served as a guide in Fort Keogh and achieved great reputation for courage in saving the life of a tribe in the battle of Rosebud, June 17, 1876. This image is the first known photograph of a berdache of the American Indian north
SOUTHBOUND
Vasco Nunez de Balboa makes dogs wrecking Indians «sodomites» in Darien (Panama and Colombia border between)
• After-discovered-the South Seas, the expedition commanded by Vasco Núñez de Balboa started the return to Santa María La Antigua del Darién. During the journey they had exchanged gold and valuables with the various indigenous communities in the area. Oviedo says that while Balboa advancing peace-made​​-with many bosses. In January 1514, Balboa and his troops reached Careca province, ruled by the cacique Torecha who-púsosele defensive and Guazábara matáronle on him and some of his Indians; and there was found a brother here dressed as a woman, with petticoats, and used as women, men, and two other Indians in the same way that usban and women, and so with petticoats; and the cacique had mistresses. And this was done mainly in those parts between the chiefs and other Indians, and is presciaban have three and four and even twenty Indians, for this dirty and abominable sin. And aquesta trip did Vasco Nunez burn and quasi aperrear fifty déstos, and the same caciques brought them no they are asking, Desque saw to their deaths, which made because they implied that God in heaven was very angry with them because doing such a thing, and why so many fell so frightful thunder and lightning; and why not God wanted to give them corn and cassava. And deste remor because God placate their anger, they brought those patients camayoas such delicto [sic]. And the truth was fearful and frightening thing lightning and thunder was in that land, and I heard that mesmo year of fourteen came armed, and we went to the governor Pedrarias Dávila, because burning Buhíos and killed men – (Oviedo 1959 III: 220-221). • Fernandez de Oviedo, Gonzalo. General and Natural History of the Indies, T. III, Lib. XXIX. Madrid: Atlas, 1959 Pags.. 220-221
All browsers, Lopez de Gomara, Bernal Diaz del Castillo and Alvar Nunez Cabeza de Vaca, also observed and described homosexual practice among the natives of the islands and mainland, except Bartolomé de Las Casas. According to Cabeza de Vaca, who came to live with native Florida for more than six years and became familiar with their customs and languages​​, says: «Among them I saw a prank, and I saw a man married to another , and these are some amarinados men «…» and walk as men and covered women do job, and pull bow and carry a big load, and among them we saw so many amarionados «…» as I say, and are more brawny than other men, and higher; suffer very heavy loads. »
• Europeans who landed on these lands were shocked by the nakedness of the natives, their sexual freedom and of course for his open homosexuality. • The chroniclers and historians associated sexual diversity that these people did not know the true faith, ie Catholicism. • Not all Native American cultures, homosexuality was accepted. Some Mayan and Aztec peoples, according to the Franciscan chroniclers passive sodomy was despised.
• The Church’s greatest ally of the conquerors, promoted an exacerbated Catholicism and sought to erase all native customs of America («extirpate idolatry») and thus of course homosexuality. • In the Europe of the fourteenth century is regarded homosexuality as a sin, something that can not be practiced, nor speak, nor desired (nefarious sin).
MESOAMERICA • In Codex Vaticanus No. 3738 is found in the Aztec Pantheon Goddess «Xochiquetzal» hermaphroditic deity, protector of love and non-procreative sexuality, which in its masculine form, God «Xochipilli», there was the father or God of homosexuality
MESOAMERICA «In pre-Hispanic cultures of Mexico, homosexuality had different perceptions. The Aztecs did not allow homosexual practices and gave punishment of death «…» however there homosexuality in this society and was exercised secretly. In Maya society, homosexuality, was a common practice permissible and even venerated mainly among the chiefs, priests and warriors (upper class) «. – Gastelum, Iris. An approach to homophobia from a historical / En route: Revista d’estudis of Violéncia.-no. . 1 juliol-October, 2007, however, the chronicler of the conquest of Mexico by Cortes, Bernal Diaz del Castillo tells us that while the Aztec temples were attacked and burned their idols «out of a room eight popes who had charge Dellos «…» and take their idols and lead to the same house where they burned out and «…» and reach to know that those potatoes were sons of native women and had more had the damn office of sodomy «…
Ceramio found in Costa Rica. Siglo VI approx. Maya homoerotic painting on the walls of a cave Naj Tunich (Peten, Guatemala)
LAS MUXES of Oaxaca and the Zapotec culture
• It is believed that the term comes from the Spanish muxe woman word, a phonetic derivation Zapotecs began to use in the sixteenth century. • The Zapotecs muxes considered the part of a third sex, not better or worse than men and women, just different. Some muxes were monogamous men, other groups and other lived in married women and had children. • The Zapotec culture is organized on a matriarchal system. The men were in charge of hunting, cultivating the land and policy decisions while women controlled the trade and economic decisions. A muxe could participate in decisions that are usually reserved for the women of the family. • Traditionally some muxes also had the role of initiating Sexually adolescent boys, as it was not socially acceptable for girls to lose their virginity before marriage.
• A San Vicente Ferrer, God would deliver him to charge muxes among all cities in the region. Upon arrival to Tehuantepec, legend, his bag was torn, dropping here all homosexuals who were in it. • The muxes, according to the Zapotec tradition, enjoy a social acceptance that comes from their culture. Driven on the street like other ladies, no one to point the finger.
Ceramio Moche. Century VIII approx. Ceramio found in Ecuador. XIII Century approx.
SOUTH • In the region of the Andes, were found archaeological remains where homoerotic practices is confirmed in the pre-Columbian populations. • There are news and documents to the Spanish found in Peru beautiful sculptures of pure gold of men practicing anal intercourse. Many of these pieces were melted down to be taken to the Spanish court. • In many ceramics, vases and other objects, pre-Inca artists molded in clay and mud explicit homoerotic scenes. • One of the largest existing collections of Moche erotic art reveals that 3% of it is homoerotic art and belongs to the period before 1000 BC • Larco Hoylo, they check R.: Essay on erotic elements in Peruvian Art / Geneva: Nagel, 1965.
SOUTH • «Some Indian there who do not know any man of any quality, nor consent to be killed but why. These leave the whole exercise of women and men imitate and follow their trades as if they were females «…» and every woman who has served her, who says that she is married. And communicate and talk as husband and wife. «- Gandavo, But Magallaes. History da da Santa Cruz province. Treaty da Terra do Brasil (1576) / Sao Paulo. Editor Obelisk, 1964 – p. 56, 91
PERU • «Truth is generally between the mountain and the devil has Yungas vice below this kind of holiness, and each temple or shrine principal has a man or two or more, as is the idol, which are dressed as women from the time they were children, and spoke as such, and on the way, costume and everything else mimicked women. As these, almost by way of sanctity and religion, have the holidays and days their main main hall carnal and awkward, especially the lords and. This I know because I have punished two: […] talking … to which I committed this evil and ugliness of sin agravándoles, they replied that they have either fault because from the time of his childhood the had put there to use their chiefs with them this bloody and abominable vice and to be priests and guard the temples of their idols. «- Pedro Cieza de Leon 1945, LXIV
PERU • In describing the organization of the Incas, the priest Fray Gregorio Garcia doctrinero reports the existence of male brothels dedicated to serving men; likewise chronicled Pachacuti Yamqui communicates that «in time of Inca Yupanqui Lluque» had been raised several boys to meet sexually soldiers of war «-. Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua,» Relationship of antiques deste Reyno of Piru, «XVI-XVII • • in the Inca empire, the prostitutes are known by the name of pampayruna would mean prostitute man. Pachacuti’s relationship relates that when he was born Amaro Inga Ttopa all wild animals and disgusting were expelled from the region of Cuzco, filling the city with beautiful stones that lit at night, at the same time, I send to pick up all the dwarves and jorabados to deal knitting clothes for the newborn, and despite that is not known to predicted sorcerers on the future of the new heir, chronic informs us that to celebrate the event from the forested areas of Tawantinsuyu was taken to Cuzco god Chuqui Chinchay «guard hermaphrodites and Indians two natures «