Nuestra compañera

Killa Sisa Qhispe fue vista por última vez la mañana del domingo 27 de septiembre de 2026 en Zámbiza, al norte de Quito. En documentos y publicaciones puede aparecer como Killa Sisa Quishpe Quishpe. Si conoces algo sobre su paradero, llama al ECU 911 o al 1800 DELITO (335486). También puedes escribir a encontrarte.killa@proton.me. No difundas ubicaciones sensibles en redes.

La exigencia es una: que Killa aparezca con vida.

Verificación responsable

Expreso, Metro Ecuador y Teleamazonas verifican la desaparición y recogen el relato de la pareja sobre los intentos del domingo. Las fuentes periodísticas consultadas estaban actualizadas hasta media tarde del lunes. El texto de las organizaciones acompañantes informa que la denuncia fue finalmente receptada cerca de las 16:00 y que una alerta oficial se difundió alrededor de las 17:00; esos dos hitos se presentan aquí como información de las organizaciones, pendiente de corroboración independiente en las fuentes abiertas revisadas.

01 · Qué ocurrió

La búsqueda empezó tarde para quienes ya estaban buscando

El domingo, alrededor de las 09:00, Killa salió de una vivienda en Zámbiza después de un conflicto familiar. Según personas cercanas, llevaba su computadora, billetera y documentos, pero no su teléfono celular. A las 11:00 su pareja reportó la desaparición al ECU 911 y volvió a llamar a las 15:00. A las 16:00, según el testimonio publicado por Metro Ecuador y Expreso, un agente habría señalado que sin celular no podía hacerse rastreo y que solo un familiar directo podía denunciar. A las 17:00, la pareja acudió a Dinased-Solca y afirma que le dijeron que debía regresar el lunes por ser domingo.

La información de las organizaciones acompañantes sitúa la recepción formal cerca de las 16:00 del lunes: alrededor de 29 horas después del primer reporte, es decir, unas 30 horas. Esa diferencia temporal importa porque cámaras, testigos, recorridos y rastros pierden valor con el paso del tiempo.

02 · Lo que dice la ley

No existe una regla de espera de 24 horas

La Ley Orgánica de Actuación en Casos de Personas Desaparecidas y Extraviadas y el Protocolo de Actuación Interinstitucional de 2021 obligan a iniciar la respuesta desde que la autoridad conoce el hecho. El Protocolo establece que cualquier persona que conozca una posible desaparición involuntaria puede presentar la denuncia en Fiscalía o Dinased sin esperar un lapso determinado. Además, fuera del horario ordinario, fines de semana y feriados, Fiscalía prevé atención por fiscal de turno, mientras Dinased debe receptar denuncias sin distinción horaria.

La Constitución prohíbe la discriminación por identidad de género y protege la integridad personal y la vida libre de violencia. La Sentencia 66-18-IS/24 de la Corte Constitucional se inscribe en el reconocimiento jurídico de la identidad de género; ese reconocimiento debe sentirse también cuando una persona trans necesita protección estatal.

En el plano interamericano, la Convención de Belém do Pará impone debida diligencia frente a la violencia contra las mujeres. Campo Algodonero mostró por qué los retrasos y estereotipos en desapariciones son incompatibles con una búsqueda seria; Vicky Hernández vs. Honduras confirmó la protección de una mujer trans bajo ese marco, y la OC-24/17 reconoce la identidad de género como categoría protegida.

03 · Psicología jurídica y forense

Las primeras horas concentran información que después puede desaparecer

Una búsqueda temprana permite entrevistar testigos cuando sus recuerdos están frescos, preservar videos antes de que sean sobrescritos y reconstruir recorridos con mayor precisión. Desde la psicología forense, no corresponde seleccionar una hipótesis única al inicio. La salida tras un conflicto, sin celular y con documentos, puede corresponder a una ausencia voluntaria, una crisis emocional o una victimización por terceros. Solo la evidencia permite confirmar o descartar escenarios.

El riesgo de una respuesta institucional deficiente aumenta cuando se asume que una persona adulta “simplemente se fue”. Para una mujer trans joven, el conflicto familiar puede combinarse con factores de estrés de minoría descritos por Meyer y desarrollados para población trans por Hendricks y Testa: rechazo, discriminación, ruptura de redes y vigilancia social. La pertenencia kichwa añade una dimensión intercultural que también debe ser tomada en serio en la evaluación de riesgo.

La pareja de Killa no es un dato accesorio. Puede conocer rutinas, amistades, lugares, estado emocional y cambios recientes. Ignorarla por no encajar en una idea tradicional de parentesco puede significar perder información investigativa de alto valor. Para quienes buscan, además, la incertidumbre produce lo que Pauline Boss denomina pérdida ambigua: no hay presencia física, pero tampoco certeza sobre el destino.

04 · Género y comunidad

Cuando la familia elegida toca la puerta del Estado

Miranda Fricker llamó injusticia testimonial a la pérdida de credibilidad que una persona sufre por prejuicios ligados a su identidad o posición social. Dean Spade explica que la exclusión trans también se produce mediante procedimientos administrativos aparentemente neutrales. Kath Weston mostró que las personas LGBTIQ+ construyen familias elegidas que realizan funciones reales de cuidado. Estas tres perspectivas se encuentran en una misma pregunta: ¿qué sucede cuando la institución no escucha a quien efectivamente acompaña, conoce y busca?

Judith Butler ayuda a pensar qué vidas son reconocidas como dignas de protección urgente. Kimberlé Crenshaw aporta la interseccionalidad para mirar a Killa como mujer, trans, joven y kichwa sin separar artificialmente esas dimensiones. Julia Serano nombra la transmisoginia como una forma específica de desprecio hacia las mujeres trans; Rita Segato recuerda que la violencia de género también se reproduce en estructuras de indiferencia.

Una familia elegida no es una familia “menos real” cuando es la que llama, busca, acompaña y entrega la información que puede salvar una vida.

05 · Exigimos

1. Búsqueda activa, inmediata y permanente con enfoques de género e interculturalidad.
2. Informe público de Policía Nacional y Dinased sobre la atención recibida desde el domingo.
3. Investigación administrativa si se confirma la negativa de recepción.
4. Capacitación obligatoria a ECU 911, Policía y Dinased sobre la normativa vigente.
5. Reconocimiento efectivo de parejas y familias elegidas como denunciantes e interlocutoras válidas.
6. Acompañamiento psicológico estatal para la pareja y el círculo cercano.

Qué puedes hacer

1. Comparte la alerta y los números oficiales.
2. Si tienes información, llama al ECU 911 o 1800 DELITO (335486).
3. No publiques ubicaciones ni teorías en redes sociales.
4. Si alguien desaparece, denuncia de inmediato: no necesitas esperar 24 horas ni ser familiar directo.

Killa, seguimos buscándote. Tus hermanas no dejamos de nombrarte.

Contacto institucional: info@siluetax.org. Contacto con la autora: info@dianerodriguez.net.

Fuentes y referencias

Boss, P. (1999). Ambiguous loss. Harvard University Press. · Butler, J. (2006, 2010). Vida precaria; Marcos de guerra. · CIDH (2015). Violencia contra personas LGBTI en América. · Comité contra la Desaparición Forzada (2019). Principios rectores para la búsqueda de personas desaparecidas. · Constitución del Ecuador (2008). · Corte Constitucional del Ecuador (2024), Sentencia 66-18-IS/24. · Corte IDH: Campo Algodonero (2009), OC-24/17 (2017), Vicky Hernández (2021). · Crenshaw, K. (1991). · Fricker, M. (2007). · Hendricks, M. L. y Testa, R. J. (2012). · Ley Orgánica de Actuación en Casos de Personas Desaparecidas y Extraviadas (2020). · Meyer, I. H. (2003). · OEA (1994), Convención de Belém do Pará. · Segato, R. (2016). · Serano, J. (2007). · Spade, D. (2011). · Weston, K. (1991).

Fuentes periodísticas: Expreso, 28/09/2026; Metro Ecuador, 28/09/2026. Fuente institucional: Fiscalía General del Estado y su Protocolo 2021.